南無阿弥陀仏の七字が人間の幸せ、命の実相、目的達成の全てでありますが、「なんまんだぶ」と唱えているだけでは勿体無い、正信念佛偈には深い智恵が秘められていると拝します。漢字は神示也と神は言霊を基本に観音してみます。
南無阿弥陀仏＝陰間縫う得る、イエス（YES＝拝＝インマヌエル）キリスト(基理主途、磨図＝父）にに通じ、阿弥陀仏は妙法蓮華経に通じている。
あみだは網田で、天網恢恢疎にして漏らさず、インターネットのジクソーパズルの完璧に編まれた揺り籠に揺られて人類(神の子）は育てられているのである。
南無＝日向無しの日食(月、腹の虫が正法の光を隠す闇の世界）に金環の冠が用意されている。月食に生きること、精神の刀を振るって腹の蝮を治めれば「辺」の帆掛け船、ノアの箱船となって彼岸に渡るkとができる。
辺，遍照金剛＝主の与える殻田(あ阿悪母、÷凹）に矢(弥、ん運王心父、×凸）を射て作り直す、光りを満たす、これが間（陀、舵、蛇）の字である。它＝七の菜（赤ん坊）が主の冠に従う、信仰生活をして虫に預羽の変容羽化（自己革命）をする、芋虫は育てば蝶になる、腹の蝮な竜に成る、人は神に育って天の故郷に復活（凱旋）する、これが自然で、創造主の経綸計画と働きの摂理である。
蓮華＝尊、神になる＝仏、佛になる，
仏＝人の意が水に腐るのを止める（忌む、嫌む）
佛＝人の意(矢）を弓（反る＝丁髷＝苦労、女、蛇））を利用して二回(殻実作り）のI,愛、天意で勝利する、鬼にものを云わせて魂を真珠にする。
正信偈＝般若波羅蜜多＝苦い腹の蝮の鬼にものを云わせれば魂は真珠に育つ
正＝天から下されたものを受け止める、
信＝法立つは魂を飛ばすため也、
偈＝あ変を作り変える運は匃（甲斐＝卵）の殻田に日を戴く、温める、腹の干ししをすることである。
歸命無量壽如来；命（マイナスを叩いて天に飛ぶ）を知れば天国に帰還する、現世は仮であるを知る。
歸＝戸足尹ワ巾、神の戸に帰るには東に羽ば撃いて、腹の虫干しをする＝君
命＝マイナスを叩いて天に飛ぶ。
壽＝士フエ一ロ寸、ビッグバンを胸に抱いて日意を工作する、負￥とたたかうものを侍（人意を照らす＝精神を育てる）という。
南無不可思議光；日向(陽光）を隠された月（胎蔵界）の陰光（淫乱＝ユダ、憂い蛇）が言（事の葉＝自然）と義を輝かす仕組みである。
議＝言ソ王我、、天地の出来事（事の葉）の素粗[（雨、天芽）に王たれば我を育てて主に帰す。
法蔵菩薩因位時＝肉体(エバ＝商人）と戦って人(アダム＝侍）として立ち上がる時
法＝水の寝の怠け心を去る、命の火を燃やす
薩＝廾阝立ノ生、殻実作りの二回の苦労は古里の中で法に生きること、立ち上がることである。
因＝一大口、天地の境を人として考えて、四季の角と戦えば真珠を得る
時＝日土ゝ十、神と人の結びの呂は宇宙の芯を胸に抱くことで土を研く、瀬戸(陶器）もの作りである。
在世自在王佛所＝この世に自分がいるのは、王として殻実作りに勝つためである。
在＝一土、日意の人として土(腹の蝮）を東（日を賀して虫干し、反省、悪阻をする）に置く
世＝七→足に香油(新命）を塗る→廿＝卅、丰（すがた＝主形）を拝する、従う
覩見諸佛浄土因＝悟った者、言霊を知る者は殻実の二期に汚れずに生きる、これが殻を割って天に帰る要点である。
者＝十一ノ日、陽気を台にして、天の日意の法（阿）を切っていく（運）
浄＝シク尹丁、水の苦労を受け止めて東に向かって丁寧に飛ぶ、腹黒の虫干しを完全にする。
